Libertarianismo Bleeding Heart

Uma visão diferente de como lidar como liberalismo

Pelo menos no mundo da filosofia acadêmica, os libertários não são conhecidos por sua simpatia às idéias de justiça social ou distributiva. Hayek notoriamente escreveu que a justiça social é uma “miragem” e uma relíquia atávica de impulsos que surgiu em uma forma primitiva e anterior da sociedade humana. Robert Nozick, que a maioria dos filósofos acadêmicos ainda toma para personificar o libertarianismo, sustentou que o termo “justiça distributiva” foi baseado em um tipo de erro – uma suposição de que o que as pessoas têm ou não têm é o resultado de uma decisão central. distribuidor. É claro que tanto Hayek quanto Nozick – como a maioria dos libertários – acreditam que os mercados capitalistas servem, de fato, os interesses dos pobres e oprimidos. Mas este fato não parece desempenhar um papel essencial na justificação moral desses mercados. Parece ser apenas uma feliz coincidência.

Não desejo descartar os desafios hayekianos ou nozickianos da justiça social ou distributiva. Sem dúvida, eles contêm uma visão importante, pelo menos na medida em que servem para nos lembrar do importante papel que a ordem espontânea desempenha nos sistemas econômicos e sociais. Mas essa percepção por si só é insuficiente para pôr de lado as noções de justiça social ou distributiva. Direitos de propriedade, mercados e muitas das distribuições resultantes de riqueza e oportunidades podem ter surgido espontaneamente. Mas isso não nos impede de perguntar se eles são justos e se devemos ou não trabalhar para mudá-los de alguma forma – mesmo que a complexidade da ordem de mercado e nossas habilidades cognitivas limitadas signifiquem que nossa capacidade de intervenções bem-sucedidas é limitada .

Eu criei este blog como um fórum para filósofos acadêmicos que são atraídos tanto pelo libertarianismo quanto pelos ideais de justiça social ou distributiva. Os rótulos são muitas vezes uma fonte maior de confusão do que o insight no discurso acadêmico, e, sem dúvida, a maioria dos colaboradores deste blog deseja qualificar o sentido em que se encaixam nessa descrição. Alguns, por exemplo, qualificarão seu libertarianismo com um rótulo – “libertário de esquerda”, ou talvez “liberaltariano”. Outros podem preferir pensar em si mesmos como “liberais clássicos” ou mesmo “anarquistas de mercado”.

Mas o libertarianismo, como já argumentei em outro lugar, é uma tradição intelectual ampla, unida mais por acordo grosseiro do que pelo encontro de um conjunto de condições necessárias e suficientes. O que temos em comum neste blog é um apreço pelos mecanismos de mercado, pela cooperação social voluntária, pelos direitos de propriedade e pela liberdade individual. Mas nós apreciamos essas coisas, em grande parte, por causa da maneira como elas contribuem para importantes bens humanos – e especialmente a maneira pela qual eles permitem que alguns dos membros mais vulneráveis ​​da sociedade realizem esses bens.

Além disso, há quase certamente uma tremenda gama de divergências entre nossos participantes, não apenas em relação aos rótulos, mas também em questões substantivas profundas. Espero que a conversa neste blog, tanto entre nossos autores quanto entre nossos comentaristas, ajude a explorar essas discordâncias, bem como nossos pontos em comum.

Além de uma atração compartilhada por alguma forma de justiça social, escolhi meus colegas simplesmente porque gosto do trabalho deles. Eu acho que as direções em que eles tomam a filosofia política são extremamente promissores e interessantes, e eu quero ouvir mais sobre o que eles têm a dizer, tanto sobre questões filosóficas acadêmicas quanto sobre como suas crenças filosóficas se baseiam nos eventos atuais. Eu acho que você vai encontrar o que eles têm a dizer para valer a pena também.

Publicado originalmente no site Bleeding Heart Libertarians em 2011.

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 Matt Zwolinski

Professor de Filosofia na Universidade de San Diego e diretor do Centro de Ética, Economia e Políticas Públicas.

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